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一章中谈到，菩萨害怕入於声闻、辟支佛道，甚於害怕堕入地狱，便是这种态度的反映。《法华经》调和大小乘的派别斗争，倡导「会三归一」，主张三乘都是同一佛乘，只不过是佛说法的三个次第之分而已。《法华经》不但说...
不详
|五明研究|
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到其地。菩萨亦如是，先经二乘之地，然後自到其道也。
注释
①易简：取自《易·系辞上》：「易简而天下之理得矣。」
②三难：指地狱、饿鬼、畜生三恶道之苦难。
③三兽之度岸：指兔、马...
不详
|五明研究|
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四大所生色。按性质而言，四大所生色有三种：善、不善、无记。善的身业、口业之色，能产生天人果报的四大;不善的身业、口业之色，能产生地狱、饿鬼、畜生果报的四大；无记之色与同时成为同类的无记果报的自然因、共生...
不详
|五明研究|
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饿鬼道饥渴之苦；“吽”除地狱道寒热之苦。
| 多种文字 同书真言|
佛教六字真言“唵嘛尼巴迷吽”，在大伾山上竟有11处之多。这11处石刻分别使用汉、梵、回鹘、巴思巴等多种文字，成为大伾山...
不详
|五明研究|
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阿赖耶识”，这“阿赖耶识”有觉与不觉之分，依“不觉”之义，产生能见与所见，形成我执、法执。“心神”造恶业，“生于地狱鬼畜等中”，“心神”作善业，“入母胎中，禀气受质”，形成人体。人体所禀之气，“展转推本，即...
黄德昌
|五明研究|
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多少修行人被淘汰了，堕落了，什么原因？都是被这十六个字害的，我们要时时刻刻提高警觉，这十六个字是火炕，是地狱。
¡ 所以修学大乘基本条件，念念为众生，不能有一念为自己，对于自己...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
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住的世界，上自六欲天，中自人畜所居的四大洲，下至无间地狱皆属欲界；色界是无淫、食二欲但还有色相的众生所住的世界；无色界是色相俱无但住心识于深妙禅定的众生所住的世界。此三界都是凡夫生死往来的境界，所以...
文豪
|五明研究|
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灵魂不死。这个形坏了以后，还会再有一个形；这一生完了以后，还会再有一个生，这就是“生死轮回”。人的灵魂会不停地在地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天这六种境地中轮回转生。人若不觉悟，就不能从轮回中解脱出来...
赵馥洁
|五明研究|
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“官至使相，寿七十七”。须臾还，挤之大壑而寤。道宗闻之，命书其事。后皆验。
孩里所述地狱之见闻，自为虚妄，然竟为道宗所称信，可见此时辽朝统治者之崇佛之成到了痴迷的程度。
在辽代佛教史上有一...
不详
|五明研究|
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当时有的寺院戒律松弛，传戒不如法，乃至于买卖戒师，胡乱设坛，虚云斥之为“窃名纲利”，“翻为地狱深坑”[[37]]。因此他特别强调无论环境如何，传戒必须如法尊律，切不可草率。事实上，虚云传戒极为如理如法...
陈金凤
|五明研究|
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